فوْق سَبعة أرْقِعة » « 1 » ، على التذكير ، ذهب إلى معنى السَّقْف . * والرَّقيع : الأحمق الذي يتمزَّق عليه عَقْلُه . وقد رَقُعَ رَقاعَةً . * وهو الأرْقَع والمَرْقَعانُ . والأنثى رَقْعاء ، مولَّدة . * والرُّقْعة ؛ قطعة من الأرض تَلْتَزِق بالأخرى . * والرُّقْعة : شجرة عظيمة كالجَوزة ، لها ورق كورق القَرْع ، ولها ثَمَرٌ أمثالُ التِّين العِظام الأبيض ، وفيه أيضاً حَب كحَبّ التِّين ، وهي طَيِّبَةُ القِشْرَة ، وهي حُلْوة طيِّبة ، يأكُلها الناس والمواشِى ؛ وهي كثيرة الثَّمرة ، تُؤْكل رطْبة ، ولا تسمَّى تمرتها تِيناً ، ولكن رُقَعا ، إلا أنْ يُقال : « تِينُ الرُّقَع » . * وما ارْتَقع بهذا الشئ : ما بالَى به . قال : ناشدتُها بكتابِ اللّهِ حُرْمَتَنا * ولم تكُن بكتابِ اللّهِ تَرْتَقِعُ « 2 » وما تَرْتَقع منى برِقاعِ : أي ما تطيعنى ، ولا تقبل مما أنصحك به شيئاً . لا يُتَكَلَّمُ به إلا في الجحد . * والرَّقْعاء من النساء : الدقيقة السَّاقَين . والرقْعاء : فَرَسُ عامر بن الطُّفَيل . * وجُوع يَرْقُوع : شديد ؛ عن السِّيرافىّ . * والرُّقَيع : اسم رجل من بنى تميم . * والرُّقْعة : من مساجد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم ، بين المدينة وتَبوك . * والرُّقَيْعىّ : ماء بين مكة والبصرة . * وقَنْدَة الرِّقاع : ضرب من مكة والبصرة . * وقَنْدَة الرَّقاع : ضرب من التمر ؛ عن أبي حنيفة . * وابن الرِّقاع : شاعر معروف . العين والقاف واللام [ عقل ] * العَقْل : ضد الحُمْق . والجمع : عُقول . عَقَلَ يَعْقِلُ عَقْلًا ؛ وعَقُل ، فهو عاقل ، من قوم عُقَلاء . * والمَعْقول : العَقْل ، وهو أحد المصادر التي جاءت على « مفعول » كالميسور ، والمعسور ؛ قال سيبويه : كأنه عُقِل له شئ ، أي حُبِس عليه عَقْله .

--> ( 1 ) ذكره أبو عبيد في غريب الحديث ( 1 / 433 ) ، وهو في الصحيحين بغير هذا اللفظ . ( 2 ) البيت لأبى دلامة في ديوانه ص 80 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( رقع ) ؛ وتاج العروس ( رقع ) ؛ ورواية الديوان « تنتفع » مكان « ترتقع » .